الفصل الرابع [ ظهور الكرامات على يد بعض الصحابة ] في الجواب عن السؤال الرابع أقول وبالله التوفيق : لا شك أن الكرامات قد ظهرت في زمن الصحابة ( رضي الله عنهم ) « 1 » وكثرت ، ولكن ظهورها فيما بعد أكثر ، وقد قدمت في الفصل الأول بعض ما ظهر منها في زمنهم على جماعة : منهم " أبو بكر وعمر وعلى « 2 » وسعد وسعيد وعبد الله بن عمر وسلمان وأبو الدرداء ، وخبيب وعمران بن الحصين وأسيد بن حضير وعباد بن بشر والعلاء بن الحضرمي " رضي الله عنهم أجمعين . وقد ذكرت في مقدمة كتاب " روض الرياحين " أن « 3 » كثيرا من المنكرين لكرامات الأولياء والصالحين لو رأوهم يطيرون في الهواء لقالوا هذا سحر ، وقالوا هؤلاء شياطين ، ولا شك أن من حرم التوفيق فكذب « 4 » بالحق غيبا وحدسا « 5 » كما « 6 » كذب به عيانا وحسا ، كما قال الله العظيم وهو « 7 » أصدق القائلين : وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ « 8 » [ من ينكر الكرامات ] وليس العجب ممن ينكر الكرامات [ لوحة رقم 16 ] من المعتزلة ، فليس ذلك بمستنكر ولا مستكثر منهم ، فقد خالفوا أهل السنة بما هو أنكر أو أكثر ، وإنما العجب من قوم ينكرونها وهم ينتمون إلى أهل السنة والجماعة « 9 » وهم أقسام : فقسم منهم ينكرون على مشايخ الصوفية ومن ينتمى إليهم ويسيئون الظن بهم ويطعنون فيهم وينكرون كراماتهم وسيأتي الكلام معهم إن شاء الله تعالى في الفصل العاشر عند ذكر الشريعة والحقيقة والجمع بينهما ، وإبطال قول من يقول إن بينهما فرقا ومخالفة ، فالكلام مع أولئك أراه أليق هنالك « 10 » .

--> ( 1 ) رضى الله تعالى عنهم زيادة من ( ط ) . ( 2 ) ( وعلى ) زيادة من ( ط ) . ( 3 ) ( أن ) ساقطة من ( ب ) . ( 4 ) في ( ك ) ( يكذب ) . ( 5 ) في ( ك ) ( وحسا ) ، وهي ساقطة من ( ب ) . ( 6 ) ( كما ) ساقطة من ( ط ، ب ) . ( 7 ) ( وهو ) ساقطة من ( ب ، ك ) . ( 8 ) سورة الأنعام الآية ( 6 ) . ( 9 ) ( والجماعة ) زيادة من ( ك ) . ( 10 ) في ( ب ) ( هناك ) .